আমীর সুহাইল ওয়ানি
ইতিহাসে এমন মুহূর্ত আসে যখন এক জনগোষ্ঠীর ভাগ্য তাদের যুবকদের হৃদয়ের ওপর নির্ভর করে। ভারত আজ এমনই এক সীমানায় দাঁড়িয়ে আছে। বিশ্বের অন্যতম তরুণ জনসংখ্যা নিয়ে, দেশের ভাগ্য বড়ভাবে নির্ধারিত হবে তার যুবকের মন এবং সাহসী হৃদয়ের মাধ্যমে। তাদের মধ্যে, ভারতের মুসলিম যুবক—বিশেষ করে কাশ্মীরের তরুণ পুরুষ ও নারী—একদিকে গভীর দায়িত্ব বহন করে, অন্যদিকে অসাধারণ সম্ভাবনার অধিকারী।
তাদের সম্ভাবনা শুধুমাত্র সামাজিক বা অর্থনৈতিক নয়; এটি নৈতিক, বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক এবং সভ্যতার দিকগুলোকে আচ্ছাদিত করে। কোরআন আমাদের স্মরণ করায়: “আল্লাহ কোনো জনগোষ্ঠীর অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ তারা নিজেরাই যা নিজের মধ্যে রয়েছে তা পরিবর্তন করে না” (কোরআন ১৩:১১)। এই আয়াতটি কোনো দূরবর্তী ঘোষণা নয়—এটি সরাসরি যুবকদের প্রতি আহ্বান, যারা রূপান্তরের হাতিয়ারগুলো আঁকড়ে ধরুক, জ্ঞান, কর্ম এবং চরিত্রের মাধ্যমে নিজেদের উন্নীত করুক।
শিক্ষা: প্রথম দায়িত্ব, প্রথম স্বাধীনতা
ইসলামিক শিক্ষায় এবং আধুনিক উন্নয়ন নীতিতে, শিক্ষা হল সকল ক্ষমতায়নের ভিত্তি। নবী করিম (সা.) বলেছেন: “জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ফরজ” (ইবনে মাজাহ)—একটি জ্ঞান যা সময়, স্থান এবং পরিস্থিতির সীমা ছাড়িয়ে যায়। জ্ঞান মুক্তি দেয়, উন্নীত করে এবং সম্প্রদায়কে ভয়, পক্ষপাত, প্রভাব, এবং মতাদর্শিক শোষণের বিরুদ্ধে সুরক্ষা দেয়।
কাশ্মীরি যুবকদের জন্য, শিক্ষা কেবল ব্যক্তিগত প্রয়োজন নয়, এটি একটি সমষ্টিগত ঢাল। এটি তাদের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত পক্ষপাত প্রশ্ন করার সুযোগ দেয়, প্রভাবশালী বর্ণনার সাথে সমালোচনামূলকভাবে যুক্ত হতে শেখায়, এবং কেবল পরিস্থিতির ভোক্তা না হয়ে জ্ঞান উৎপাদক হতে সাহায্য করে। যখন যুবকরা পণ্ডিত, চিকিৎসক, প্রকৌশলী, লেখক, উদ্ভাবক এবং প্রশাসক হিসেবে উঠে আসে, তারা সেই стেরিওটাইপ ভেঙে দেয় যা দীর্ঘদিন ধরে তাদের সম্প্রদায়কে চাপিয়ে রেখেছে।
আধুনিক নীতি কাঠামো—ভারতের জাতীয় শিক্ষা নীতি (NEP) ২০২০ থেকে বিশ্বব্যাপী SDG-4 পর্যন্ত—বহু-বিষয়ক শিক্ষা, ডিজিটাল সাক্ষরতা, অন্তর্ভুক্তি এবং সৃজনশীলতাকে গুরুত্ব দেয়। এগুলো ইসলামিক বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত, যা ঐতিহাসিকভাবে দর্শন, বিজ্ঞান, ফিকহ, শিল্পকলার এবং জন নেতৃত্বের মাধ্যমে সমৃদ্ধ হয়েছে।
শিক্ষা গ্রহণ কেবল চাকরির জন্য প্রস্তুতি নয়—এটি নিজের স্রষ্টাকে সম্মান করা, নিজের সম্প্রদায়কে উন্নীত করা এবং দেশের নৈতিক ও বৌদ্ধিক সমৃদ্ধিতে অবদান রাখা।
যুব শক্তি বিশাল, পবিত্র এবং রূপান্তরমূলক। এটি কেবল শ্রেণিকক্ষে সীমাবদ্ধ রাখা যায় না। ক্রীড়া শৃঙ্খলা, সহিষ্ণুতা, ভ্রাতৃত্ব, দলবদ্ধতা—এগুলো প্রদান করে, যা কোরআনে ধৈর্য ও ঐক্যের উপর জোর দিয়ে প্রশংসিত হয়েছে: “সবাই মিলে আল্লাহর দড়ি ধরে ধরা এবং বিভক্ত হওয়া যাবে না” (কোরআন ৩:১০৩)।
কাশ্মীরে, যেখানে ইতিহাসের বোঝা ভারী, ক্রীড়া একটি নিরাময়কারী শক্তি হিসেবে কাজ করতে পারে—যুবকদের সহিষ্ণুতা, বন্ধুত্ব এবং সম্প্রদায়িক সীমারেখার বাইরে লক্ষ্য স্থাপন করতে সাহায্য করে।
শিল্প ও সংস্কৃতি—কবিতা, সঙ্গীত, চিত্রকলা, চলচ্চিত্র, নাটক—যুবকদের তাদের গভীর অনুভূতি, শোক, আশা, আকাঙ্ক্ষা এবং স্বপ্ন প্রকাশের সুযোগ দেয়। যেকোনো স্থানে, বিশেষত কাশ্মীরের মতো যেখানে লাল্লা দেদ থেকে শেখ-উল-আলম পর্যন্ত বহু সাধক ও কবি জন্মগ্রহণ করেছেন, শিল্পী প্রকাশ কেবল প্রতিরোধ নয়, পুনর্নবীকরণের মাধ্যমও হয়ে ওঠে। সৃজনশীলতা যন্ত্রণা থেকে সৌন্দর্য, এবং হতাশা থেকে অর্থ তৈরি করে।
সামাজিক কাজ এবং স্বেচ্ছাসেবকতা হল সামগ্রিক বিকাশের তৃতীয় স্তম্ভ। ইসলাম সেবাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়: “সবচেয়ে উত্তম মানুষ হল সেই যারা মানবজাতির জন্য সর্বাধিক উপকারী” (সহিহ আল-জামি)।
অসমের ইতিহাস স্মরণে আয়োজিত অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারী তরুণ পুরুষ ও নারী
যখন কাশ্মীরি যুবকরা সামাজিক কাজে নিযুক্ত হয়—পরিবেশ সংরক্ষণ, শিশুদের পড়াশোনা শেখানো, শান্তি সংলাপ, স্বাস্থ্য সচেতনতা ও সহানুভূতি এবং নাগরিক পরিপক্বতা গড়ে তোলে। একত্রে, এই ক্ষেত্রগুলো একটি প্রজন্মকে গঠন করে যা মানসিকভাবে সুষম, সামাজিকভাবে সচেতন এবং আধ্যাত্মিকভাবে প্রতিষ্ঠিত।
সংঘাত এবং বৈপরীত্যে বোঝা ভারী অঞ্চলে, চরমপন্থী ধারণা কখনও কখনও প্রসার লাভ করতে পারে, শুধুমাত্র মানুষের আগ্রহ বা প্রবৃত্তির কারণে নয়, বরং বিচ্ছিন্নতা, অবিচার বা হতাশার কারণে সৃষ্ট মানসিক শূন্যতার কারণে। ইসলাম চরমপন্থার বিরুদ্ধে স্পষ্ট অবস্থান নেয়।
নবী (সা.) সতর্ক করেছেন: “ধর্মে চরমপন্থা থেকে সাবধান থাক, কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের ধ্বংস করেছিল।” (নাসাঈ) কোরআন মুসলিমদেরকে “মধ্যপন্থী” (উম্মতান ওয়াসাতা) সম্প্রদায় হতে আহ্বান করে (কোরআন ২:১৪৩)। তাই যুবকদের র্যাডিকালাইজেশন থেকে রক্ষা করা শুধুমাত্র ধর্মীয় কর্তব্য নয়, এটি নীতি নির্ধারণের ক্ষেত্রেও অগ্রাধিকার।
এটির জন্য নিম্নলিখিত বিষয়গুলোর প্রয়োজন:
শিক্ষা: সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, নাগরিক শিক্ষা, মিডিয়া সাক্ষরতা এবং মুক্ত বৌদ্ধিক পরিবেশ যুবকদেরকে প্রভাবিতকারী বর্ণনা চিহ্নিত করতে এবং প্রত্যাখ্যান করতে সাহায্য করে।
সামাজিক অন্তর্ভুক্তি: যখন যুবকরা মূল্যায়িত এবং প্রতিনিধিত্বশীল বোধ করে, চরমপন্থার মানসিক আকর্ষণ ভেঙে যায়।
ধর্মীয় ও সম্প্রদায়ভিত্তিক সংলাপ: পারস্পরিক স্বীকৃতি “অন্যকে” মানবায়িত করে এবং পক্ষপাত দূর করে।প্রকাশের প্ল্যাটফর্ম: যখন গঠনমূলক সুযোগ থাকে—বিতর্ক, শিল্প, ক্রীড়া, উদ্ভাবন কেন্দ্র—ধ্বংসাত্মক প্রবণতা তার আকর্ষণ হারায়।
মর্যাদা ও ন্যায়: যে যুবককে সম্মানিত মনে হয়, সে বিভাজক মতাদর্শের দিকে আকৃষ্ট হবে না। কোরআন এমন ব্যক্তিদের প্রতি ন্যায়বিচার প্রয়োগ করার নির্দেশ দেয় যাদের সঙ্গে একমত নাও হতে পারেন: “কোনো জনগোষ্ঠীর প্রতি ঘৃণা তোমাকে অন্যায় করতে দেবো না। ন্যায়পরায়ণ হও; এটাই ধর্মপ্রাণতার কাছাকাছি।” (কোরআন ৫:৮)। যেখানে ন্যায়, সুযোগ এবং জ্ঞান বিকশিত হয়, সেখানে চরমপন্থা অদৃশ্য হয়ে যায়।
শাসন এবং নাগরিক সমাজ: আশা নিয়ে ভরা যুবককে শুধুমাত্র বক্তৃতা বা উপদেশ যথেষ্ট নয়; তার প্রয়োজন সিস্টেম। আধুনিক শাসন ব্যবস্থা উত্সাহকে কাঠামোবদ্ধ সুযোগে রূপান্তরিত করতে হবে।
সাথে দক্ষতা উন্নয়ন এবং শিল্পের প্রয়োজন অনুযায়ী পেশাগত প্রশিক্ষণ জীবিকা সমস্যার সমাধান করতে পারে। তাদের উদ্যোক্তা সহায়তাও প্রয়োজন, যেমন ঋণ প্রাপ্তি ও ইনকিউবেশন সুবিধা। যুবকদের জন্য ক্রীড়া অবকাঠামো, যুব ক্লাব, মানসিক স্বাস্থ্য সহায়তা ব্যবস্থা অত্যন্ত জরুরি।
কোরআন তাদের বর্ণনা দেয় যারা সত্য এবং পুনর্নবীকরণের জন্য দাঁড়িয়েছিল, তাদেরকে “সাহসী জনগোষ্ঠী, যাদেরকে আমরা নির্দেশনায় বৃদ্ধি করেছি” (কোরআন ১৮:১৩) বলে। ইতিহাস জুড়ে, মহান আন্দোলন—বৌদ্ধিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক—যুবকদের নেতৃত্বে সংঘটিত হয়েছে।
কাশ্মীরের মুসলিম যুবক আজ এমন এক ক্রসরোডে দাঁড়িয়ে আছেন। তারা সুফিজমের কোমলতা, পণ্ডিততার শৃঙ্খলা, পাহাড়ি জীবনের সহিষ্ণুতা এবং কবিতা ও আধ্যাত্মিকতায় সমৃদ্ধ সংস্কৃতির সৃজনশীলতা বহন করে। তাদের প্রয়োজন সুযোগ, দিশা, বিশ্বাস এবং অন্তর্ভুক্তি।
