লাহোর ইউনিভার্সিটি অব ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সেস (LUMS)-এ সংস্কৃতের ক্লাস নিচ্ছেন ড. শাহিদ রশিদ
পল্লব ভট্টাচার্য
১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর পাকিস্তানের উচ্চশিক্ষায় সংস্কৃত যেন ইতিহাসের পাতাতেই সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছিল। কিন্তু প্রায় আট দশক পর সেই ছবিতে এসেছে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন। ২০২৬ সালের ২৫ জুন প্রকাশিত বিবিসি হিন্দির এক্স (X) পোস্ট জানায়, পাকিস্তানের বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমে আবারও ফিরে এসেছে এই প্রাচীন ভাষা। এই পুনর্জাগরণের নেপথ্যে রয়েছেন লাহোরের ফরম্যান ক্রিশ্চিয়ান কলেজের সমাজবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক ড. শাহিদ রশিদ। ব্যক্তিগত আগ্রহ থেকে স্বশিক্ষায় শুরু হওয়া তাঁর সংস্কৃতচর্চা, লাহোর ইউনিভার্সিটি অব ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সেস (LUMS)-এর সহযোগিতায় আজ একটি আনুষ্ঠানিক বিশ্ববিদ্যালয় কোর্সে রূপ নিয়েছে এবং আন্তর্জাতিক স্তরেও প্রশংসা কুড়িয়েছে।
সাম্প্রতিক প্রতিবেদন অনুযায়ী, LUMS-এ ইতিমধ্যেই সংস্কৃতের দুটি পূর্ণাঙ্গ কোর্স সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছে, যেখানে প্রায় ৩২ জন শিক্ষার্থী অংশগ্রহণ করেছেন। পাশাপাশি বিশ্ববিদ্যালয়ের বাইরেও আয়োজিত কর্মশালাগুলিতে সাধারণ মানুষের আগ্রহ ছিল চোখে পড়ার মতো। চলতি শিক্ষাবর্ষ থেকে সংস্কৃতকে নিয়মিত পাঠ্যক্রমের অংশ করার পরিকল্পনাও নেওয়া হয়েছে। ফলে ড. রশিদের এই উদ্যোগ শুধু একটি শিক্ষাগত প্রকল্প নয়, বরং ভারত ও পাকিস্তানের মানুষের মধ্যে সভ্যতাগত সংযোগ ও পারস্পরিক বোঝাপড়ার নতুন সম্ভাবনা তৈরি করা এক গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ।
এই উদ্যোগের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটই এর অসাধারণ গুরুত্বকে স্পষ্ট করে। ১৯৪৭ সালের দেশভাগের ফলে পাকিস্তানের আনুষ্ঠানিক শিক্ষাব্যবস্থা থেকে কার্যত মুছে যায় সংস্কৃত। দেশভাগের সময় বহু সংস্কৃত পণ্ডিত দেশত্যাগ করেন এবং সংশ্লিষ্ট শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলির কাঠামোও ভেঙে পড়ে। অথচ আধুনিক পাকিস্তানের ভূখণ্ডই সেই ভূমি, যেখানে জন্মেছিলেন বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাকরণবিদ পাণিনি এবং যেখানে অবস্থিত ছিল প্রাচীন বিশ্বের বিখ্যাত বিদ্যাপীঠ তক্ষশিলা। শিক্ষাব্যবস্থা থেকে সংস্কৃত হারিয়ে গেলেও এর অমূল্য ঐতিহ্য রয়ে গিয়েছিল নীরবে।
লাহোরের পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারের উলনার সংগ্রহশালায় (Woolner Collection) উনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে সংগৃহীত হাজার হাজার সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি আজও সংরক্ষিত রয়েছে। ব্যাকরণ, দর্শন, বেদীয় সাহিত্য এমনকি মহাভারতের একটি ফারসি অনুবাদও এই সংগ্রহে রয়েছে। কিন্তু বহু দশক ধরে পাকিস্তানে এমন কোনও স্থানীয় গবেষক ছিলেন না, যিনি এই পাণ্ডুলিপিগুলি পড়তে বা গবেষণা করতে সক্ষম। ফলে এই অমূল্য ঐতিহ্য কার্যত বিদেশি গবেষকদের জন্যই উন্মুক্ত ছিল। এই সাংস্কৃতিক বিস্মৃতি এবং জ্ঞানভাণ্ডারের অবহেলাকেই দূর করার লক্ষ্য নিয়েই কাজ করছেন ড. শাহিদ রশিদ।
লাহোর ইউনিভার্সিটি অব ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সেস (LUMS)-এ সংস্কৃতের ক্লাস নিচ্ছেন ড. শাহিদ রশিদ
ড. রশিদের সংস্কৃত শিক্ষার পথচলা ছিল সম্পূর্ণ ব্যতিক্রমী। তাঁর প্রাথমিক উচ্চশিক্ষা ছিল বৈদ্যুতিক প্রকৌশল এবং আইন বিষয়ে। পরে তিনি সমাজবিজ্ঞানের দিকে ঝুঁকে পড়েন এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। পরবর্তীতে ইসলামিক থট অ্যান্ড সিভিলাইজেশন বিষয়ে পিএইচডি সম্পন্ন করেন। প্রাচীন জ্ঞানচর্চাকে মূল ভাষায় বোঝার আগ্রহ থেকেই তিনি প্রথমে আরবি ও ফারসি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেন। এরপর নিজের অঞ্চলের সম্পূর্ণ বৌদ্ধিক ঐতিহ্যকে জানার উদ্দেশ্যে সংস্কৃত শেখার সিদ্ধান্ত নেন।
একদিন নিজের বইয়ের তাকেই হঠাৎ তিনি Self-Teach Sanskrit নামে একটি বই খুঁজে পান এবং দেবনাগরী লিপির নান্দনিক সৌন্দর্য তাঁকে গভীরভাবে আকৃষ্ট করে। পাকিস্তানে সংস্কৃত শেখানোর শিক্ষক বা পাঠ্যপুস্তক না থাকায় তিনি অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ম্যাকোমাস টেলরের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। তাঁর পরামর্শে অনলাইন মাধ্যমে পড়াশোনা শুরু করেন এবং Yogic Studies প্ল্যাটফর্মে কেমব্রিজের গবেষক ড. অ্যান্টোনিয়া রুপেলের কাছে সংস্কৃত ব্যাকরণের প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। বিদেশে যাঁরা যেতেন, তাঁদের মাধ্যমে তিনি সংস্কৃতের বই সংগ্রহ করে নিজের ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারও গড়ে তোলেন।
লাহোরের লাহোর ইউনিভার্সিটি অব ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সেস (LUMS) ক্যাম্পাস, যেখানে সংস্কৃতের কোর্স চালু হয়েছে
ড. রশিদের বিশ্বাস ছিল, ভাষা শেখার সূচনা হওয়া উচিত সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ পরিসর থেকেই। তাই তিনি প্রথমে নিজের মেয়েকেই দেবনাগরী লিপি শেখান। পরে লাহোরে সাধারণ মানুষের জন্য সংস্কৃত কর্মশালার আয়োজন করেন। মূলধারার বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষায় সংস্কৃতকে নিয়ে আসার ক্ষেত্রে বড় ভূমিকা পালন করেন LUMS-এর গুরমানি সেন্টার ফর ল্যাঙ্গুয়েজেস অ্যান্ড লিটারেচারের পরিচালক ড. আলি উসমান কাসমি। এই কেন্দ্রটি আগে থেকেই বিভিন্ন আঞ্চলিক ও প্রাচীন ভাষা শেখানোর উদ্যোগ নিয়েছিল। সেই ধারাবাহিকতায় ড. রশিদকে আমন্ত্রণ জানানো হয় সংস্কৃত পড়ানোর জন্য। LUMS-এ তিনি চার ক্রেডিটের "Introduction to Sanskrit Language and Literature" শীর্ষক একটি ঐচ্ছিক কোর্স চালু করেন। এখানে প্রাথমিক ব্যাকরণের পাশাপাশি মহাভারত ও ভগবদ্গীতার মতো ধ্রুপদী গ্রন্থও পড়ানো হয়। শিক্ষার্থীদের কাছে বিষয়টিকে সহজ ও আকর্ষণীয় করে তুলতে তিনি জনপ্রিয় মহাভারত টেলিভিশন ধারাবাহিকের বিখ্যাত থিম সং-এর উর্দু সংস্করণও পাঠদানে ব্যবহার করেন।
শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়া ছিল অত্যন্ত ইতিবাচক। কম্পিউটার বিজ্ঞান, ব্যবসা প্রশাসন এবং মানবিক বিভাগের মতো বিভিন্ন শাখার ছাত্রছাত্রীরা এই কোর্সে আগ্রহ নিয়ে অংশগ্রহণ করেন। LUMS-এর পাশাপাশি পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ও তাদের বিশাল সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি সংগ্রহকে গবেষণার আওতায় আনতে একটি স্বল্পমেয়াদি সংস্কৃত কোর্স চালু করেছে। ড. রশিদের মতে, তাঁর ছাত্রছাত্রীরা বিস্ময়ের সঙ্গে আবিষ্কার করছে যে উর্দু ভাষার অসংখ্য শব্দের শিকড় সংস্কৃতের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত। ভবিষ্যতে LUMS এই কোর্সকে এক বছরের পূর্ণাঙ্গ কর্মসূচিতে রূপান্তর করতে চায়, যাতে আগামী এক দশকের মধ্যে পাকিস্তানেই গড়ে ওঠে ভগবদ্গীতা ও মহাভারতের নিজস্ব গবেষক। এই জ্ঞানচর্চাকে দীর্ঘস্থায়ী করার জন্য ড. রশিদ বর্তমানে সম্পূর্ণ উর্দু ভাষায় তিন খণ্ডের একটি বিস্তৃত সংস্কৃত ব্যাকরণ রচনার কাজও করছেন।
বর্তমান পাকিস্তানের ভূখণ্ডে জন্ম নেওয়া বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সংস্কৃত ব্যাকরণবিদ পাণিনির একটি ভাস্কর্য
এই সমগ্র আন্দোলনের কেন্দ্রে রয়েছে একটি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি। ড. রশিদের মতে, সংস্কৃত কোনও একক ধর্ম বা রাষ্ট্রের সম্পত্তি নয়; এটি সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশের যৌথ সভ্যতাগত ঐতিহ্য। তিনি মনে করিয়ে দেন, পাণিনির জন্মভূমি এবং বৈদিক যুগের বহু প্রাচীন বিদ্যাপীঠ আজকের পাকিস্তানের ভূখণ্ডেই অবস্থিত। ফলে সংস্কৃত শেখা মানে নিজের স্থানীয় ইতিহাস ও সাংস্কৃতিক শিকড়কে নতুনভাবে জানা। তাঁর এই তুলনামূলক ভাষাচর্চা শিক্ষার্থীদের সংকীর্ণ সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বেরিয়ে এসে সংস্কৃত, আরবি ও ফারসিকে মানবসভ্যতার পরস্পর-সংযুক্ত জ্ঞানধারার অংশ হিসেবে দেখতে শেখায়, কোনও প্রতিদ্বন্দ্বী পরিচয়ের প্রতীক হিসেবে নয়।
এই মানসিক পরিবর্তন ভারত ও পাকিস্তানের মানুষের মধ্যে প্রকৃত জনসংযোগ এবং সাংস্কৃতিক কূটনীতির নতুন দিগন্ত খুলে দিতে পারে। ড. রশিদ একবার বলেছিলেন, দক্ষিণ এশিয়ায় প্রকৃত সম্প্রীতি তখনই সম্ভব, যখন ভারতের আরও বেশি হিন্দু ও শিখ আরবি শিখবেন এবং পাকিস্তানের আরও বেশি মুসলমান সংস্কৃত শিখবেন। নয়াদিল্লি ও ইসলামাবাদের আনুষ্ঠানিক রাজনৈতিক সম্পর্ক বারবার অচলাবস্থায় পৌঁছালেও শিক্ষা ও সংস্কৃতির মাধ্যমে গড়ে ওঠা সম্পর্ক দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে।
প্রাচীন বিদ্যাপীঠ তক্ষশিলার প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ
পাকিস্তানের শিক্ষার্থীরা যখন উপমহাদেশের দর্শন ও সাহিত্যকে তার নিজস্ব ভাষায় পড়ে, তখন ভারতের সাংস্কৃতিক ভিত্তির সঙ্গে তাদের এক আন্তরিক সংযোগ তৈরি হয়। একইভাবে লাহোরে এক পাকিস্তানি অধ্যাপকের ভগবদ্গীতা পড়ানো ভারতের বহু মানুষের মনেও পাকিস্তান সম্পর্কে দীর্ঘদিনের কিছু ভুল ধারণাকে চ্যালেঞ্জ জানায় এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধ গড়ে তুলতে সাহায্য করে। যদিও এখনও বেশ কিছু বাস্তব সমস্যা রয়ে গেছে, যেমন LUMS-এর উচ্চ বেসরকারি শিক্ষাব্যয় এবং সমগ্র উদ্যোগটি এখনও মূলত একজন পথিকৃৎ শিক্ষকের ওপর নির্ভরশীল, তবুও এই প্রচেষ্টার প্রতীকী এবং রূপান্তরমূলক গুরুত্ব অনস্বীকার্য। এটি দেখিয়ে দিয়েছে, ইতিহাস ও সাহিত্যের যৌথ অনুসন্ধানের মাধ্যমে ধীরে ধীরে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি বদলানো সম্ভব।
বিবিসি হিন্দিসহ বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে উঠে আসা এই একাডেমিক প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ প্রমাণ করে যে এটি আর সাময়িক কোনও ব্যতিক্রমী ঘটনা নয়; বরং একটি স্থায়ী শিক্ষাগত সেতুবন্ধনের সূচনা। প্রাচীন পাণ্ডুলিপির দুয়ার খুলে, ভাষার অভিন্ন শিকড়কে পুনরাবিষ্কার করে এবং নতুন প্রজন্মের দক্ষিণ এশীয় গবেষকদের গড়ে তুলে ড. শাহিদ রশিদের এই উদ্যোগ সিন্ধু সভ্যতার অভিন্ন ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে শান্তির এক নীরব কিন্তু দীর্ঘস্থায়ী নকশা নির্মাণের পথ দেখাচ্ছে।
(লেখক অসম সরকারের অবসরপ্রাপ্ত পুলিশ মহাপরিচালক; অসম লোকসেবা কমিশনের প্রাক্তন সভাপতি এবং 'আওয়াজ- দ্য ভয়েস অসম'-এর প্রধান কার্যনির্বাহী কর্মকর্তা)
.webp "শিক্ষক মনোজ রায়ের উদ্যোগে বিদ্যালয়ে এবং মাদ্রাসায় কিচেন গার্ডেন")
.webp "ধর্মেন্দ্র প্রধানের ইস্তফার দাবিতে দিল্লিতে ফের সরব ‘ককরোচ জনতা পার্টি’, যন্তর মন্তরে দীর্ঘ অবস্থানে অনড় অভিজিৎ দীপকে")
