আশার আলম / নয়াদিল্লি
আস্থা, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির এক হৃদয়গ্রাহী দৃষ্টান্ত স্থাপন করে, বিহারের বক্সার জেলার কাঞ্জারুয়া পঞ্চায়েতের প্রধান (গ্রাম প্রধান) মোহাম্মদ আসগর আলী বিগত বেশ কয়েক বছর ধরে তাঁর পরিবারের সঙ্গে ছট উৎসব উদযাপন করে আসছেন। কৃতজ্ঞতার নিদর্শন হিসেবে শুরু হওয়া তাঁর এই যাত্রা আজকের সমাজে ঐক্য ও সদিচ্ছার এক অনন্য উদাহরণ।
আশগর আলীর কাছে ছয় মাস শুধু একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়। এটি ছিল তাঁর রাজনৈতিক জীবনের এক কঠিন সময়ে নেওয়া একটি সংকল্প, যা অবশেষে একটি স্থায়ী পারিবারিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়। এই উৎসবে তাঁর অংশগ্রহণ এও মনে করিয়ে দেয় যে, অভিন্ন ঐতিহ্য এবং পরস্পরের বিশ্বাসের প্রতি শ্রদ্ধার মাধ্যমে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যকার সম্পর্ককে আরও দৃঢ় করা যায়।
ছট পূজার সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের গল্প শুরু হয় ২০১৬ সালে, যখন তিনি পঞ্চায়েত নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। নিজের গ্রামের প্রধান হওয়ার আশায় তিনি সাথী মাইয়ার কাছে মানত করেন যে, নির্বাচনে জিতলে তিনি প্রতি বছর কঠোরভাবে ৩৬ ঘণ্টার উপবাস পালন করবেন।
কিন্তু তার প্রথম প্রচেষ্টা প্রত্যাশিত ফল আনতে পারেনি। তিনি খুব অল্প ব্যবধানে নির্বাচনে হেরে যান। তবে এই ধাক্কা সত্ত্বেও তিনি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন।
পাঁচ বছর পর, ২০২১ সালের পঞ্চায়েত নির্বাচনে তার আশা পূরণ হলো। আশগর আলী কাঞ্জরুয়া পঞ্চায়েতের প্রধান নির্বাচিত হন। তার আগের প্রতিজ্ঞা মনে রেখে, তিনি পূর্ণ ভক্তি সহকারে ছট পূজা করে তার সংকল্প পূরণ করার সিদ্ধান্ত নিলেন।
প্রধান হওয়ার পর থেকে আসগর আলী ছয়টি উপবাস পালন করতে শুরু করেন, যার মধ্যে ছিল খাবার ও জল ছাড়া কাটানো অত্যন্ত কঠোর ৩৬ ঘণ্টার একটি উপবাস। তাঁর স্ত্রী রাজিয়া বেগম, তাঁদের সন্তান এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যরাও এই উদযাপনে যোগ দেন।
তাঁর পুত্র আফতাব আলম, আরিফ ও আরশাদ এবং কন্যা মুসকান, সাচিনা ও কায়নাত—সকলেই পরিবারের উদযাপনে অংশ নিয়েছেন।
যদিও উৎসবটি ঐতিহ্যগতভাবে হিন্দু সম্প্রদায়ের সঙ্গে যুক্ত, আসগর আলী বিশ্বাস করেন যে এই উৎসবের মাধ্যমে যে শৃঙ্খলা, কৃতজ্ঞতা এবং প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধার বার্তা যায়, তার একটি বৃহত্তর মানবিক তাৎপর্য রয়েছে।
তাঁর অংশগ্রহণ এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে যে সাংস্কৃতিক চর্চা সর্বদা ধর্মীয় পরিচয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। তাঁর মতে, অন্য সম্প্রদায়ের ঐতিহ্যকে সম্মান করা কখনও কারও বিশ্বাসকে খাটো করে না। বরং, এটি মানুষকে একে অপরকে বোঝার এবং আরও শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তোলার সুযোগ করে দেয়।
তার পরিবারের এই পদক্ষেপকে প্রতিবেশী মুসলিম পরিবারগুলো সমর্থন করেছে। এর ফলে এই উদযাপনটি কেবল একটি ব্যক্তিগত আচার-অনুষ্ঠান না হয়ে, সম্মিলিত অংশগ্রহণের এক সাধারণ অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়েছে।
তবে, এই বছর পরিবারে সন্তান জন্মের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যবাহী অশুচিতা 'জন্ম সূতক'-এর কারণে আশগর আলী ব্যক্তিগতভাবে ষষ্ঠ পূজার আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে পারবেন না।
তবে, তিনি উৎসবের সঙ্গে পরিবারের সম্পর্কে কোনো ছেদ ঘটাতে চান না। তিনি একজন প্রতিবেশীর মাধ্যমে পূজার আয়োজন করার পরিকল্পনা করেন, যাতে তাঁর অনুপস্থিতিতেও ঐতিহ্যটি বজায় থাকে।
তার এই সিদ্ধান্তটিই প্রতিফলিত করে যে, উৎসবটি পরিবারটির জীবনে কতটা গভীরভাবে মিশে আছে। আসগর আলীর জন্য, পরিস্থিতি হয়তো এ বছর সশরীরে রোজা পালনে বাধা দিয়েছে, কিন্তু তা এই ঐতিহ্যের প্রতি তার অঙ্গীকারকে বিন্দুমাত্র দুর্বল করতে পারেনি।
আশগর আলীর গল্পটি শুধু এই কারণেই তাৎপর্যপূর্ণ নয় যে একটি মুসলিম পরিবার একটি হিন্দু উৎসব উদযাপন করে; বরং এটি এও স্পষ্ট করে যে, কীভাবে ভিন্ন ভিন্ন প্রেক্ষাপটের মানুষ তাদের স্বতন্ত্র পরিচয় না হারিয়ে একে অপরের সাংস্কৃতিক জীবনে অংশগ্রহণ করতে পারে।
কাঞ্জরুয়া পঞ্চায়েতের ছট পূজার সঙ্গে আসগর আলীর বার্ষিক সম্পর্কের এটি একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। বিহারের সাংস্কৃতিক জীবনে গভীরভাবে প্রোথিত এই উৎসবে তাঁর পরিবার আন্তরিকভাবে অংশগ্রহণ করে এবং প্রতিবেশীরাও তাঁদের পূর্ণ সমর্থন ও সহযোগিতা দিয়েছেন – যা সমাজে সম্প্রীতির এক সুন্দর চিত্র ফুটিয়ে তোলে।
