ড. শায়েস্তা ইউসুফ
সানিয়া আঞ্জুম
ড. শায়েস্তা ইউসুফ এমন এক ব্যক্তিত্ব, যাঁকে কোনো একক পরিচয়ের মধ্যে আবদ্ধ করা যায় না। তিনি যেমন কবি, তেমনই ঔপন্যাসিক; যেমন অনুবাদক, তেমনই উদ্যোক্তা; আবার মঞ্চশিল্পী ও সমাজসংস্কারক হিসেবেও সমান উজ্জ্বল। তাঁর প্রতিটি সত্তা অন্যটিকে সমৃদ্ধ করেছে, শাণিত করেছে। তাই তাঁর জীবন যেন সরলরেখা নয়, বরং বহুস্তরীয় এক আখ্যান, ঠিক তাঁর নিজের উপন্যাস "সদিয়োঁ কা রক্স"-এর মতো।
মুম্বইয়ে (তৎকালীন বোম্বে) জন্ম নেওয়া শায়েস্তা ইউসুফের পরিবারের শিকড় ছিল হায়দরাবাদে, পরে তারা বেঙ্গালুরুতে বসতি স্থাপন করেন। শিক্ষিত, মূল্যবোধসম্পন্ন এবং সম্মানিত পরিবারে তাঁর বেড়ে ওঠা। পিতৃকুল ও শ্বশুরবাড়ি, উভয় দিক থেকেই পরিবার ছিল মর্যাদাপূর্ণ। তাঁর বাবা আবদুলরহমান কনট্র্যাক্টর ছিলেন মুম্বই শিল্পজগতের সুপরিচিত নাম। সাহিত্য তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে পাননি; একে অর্জন করেছেন নিজের আবেগ ও সাধনায়। সপ্তম শ্রেণিতে তিনি প্রথম কবিতা লেখেন। দশম শ্রেণিতে বোম্বেতেই তাঁর বিয়ে হয় গাড়ি ব্যবসায়ী ও স্থপতি ইমতিয়াজ ইউসুফের সঙ্গে। অল্প বয়সে সংসারের দায়িত্ব তাঁর কণ্ঠস্বরকে স্তব্ধ করেনি, বরং আরও পরিণত করেছে।
ড. শায়েস্তা ইউসুফ
১৯৭০ সালে তিনি লেখালেখি শুরু করেন। সেই মোড় ঘোরানো সময়ের কথা বলতে গিয়ে তিনি বলেন, "এক ওক্ট এয়সা আয়া যাব মুঝে মেহসুস হুয়া কে মেরি আওয়াজ পাহুচনি চাহিয়ে।" এই উপলব্ধিই হয়ে ওঠে তাঁর আজীবন সাহিত্যযাত্রার ভিত।
তাঁর শিক্ষাজীবনও গভীর মননশীলতার পরিচায়ক। দর্শন ও মনোবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর, ১৯৮৪ সালে বেঙ্গালুরু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে উর্দুতে স্নাতকোত্তর, প্রসাধনবিদ্যায় ডিপ্লোমা, এবং পরে উর্দু সাহিত্য ও সমাজসেবায় অসাধারণ অবদানের জন্য তুমকুর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ও আইন ডক্টরেট (সম্মানসূচক) লাভ করেন। গর্ভাবস্থায় পরীক্ষা দিয়েছেন, সংসার ও স্বপ্ন, দুটিকেই সমান দায়িত্ব হিসেবে সামলেছেন, বাধা হিসেবে দেখেননি।
তাঁর সাহিত্যভুবন সমৃদ্ধ ও বহুমাত্রিক। 'গুল-এ-খুদরো', 'সূনি পরছাইয়াঁ', এবং 'আব-এ-আইনা' তাঁকে কবি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। সূনি পরছাইয়াঁ তাঁকে একাধিক মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কার এনে দেয় এবং গম্ভীর উর্দু কবিদের সারিতে স্থান দেয়। বইটির আনুষ্ঠানিক প্রকাশ করেন শামসুর রহমান ফারুকি, বেঙ্গালুরু বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাগৃহে, যা ছিল এক বড় সাহিত্যিক স্বীকৃতি।
ড. শায়েস্তা ইউসুফের লেখা "সদিয়োঁ কা রক্স" বইয়ের প্রচ্ছদ
'গুল-এ-খুদরো' শিরোনামটি যেন ভবিষ্যদ্বাণীর মতো সত্যি হয়ে ওঠে, যখন কিংবদন্তি কুররাতুল আইন হায়দার তাঁকে আখ্যা দেন, এক “গুল-এ-খুদরো”, অর্থাৎ এমন এক বুনোফুল, যে কোনো সাহিত্যিক বংশপরম্পরা ছাড়াই নিজ শক্তিতে ফুটে ওঠে। এটি ছিল তাঁর স্বনির্মিত মর্যাদার স্বীকৃতি। সেই মহীয়সী লেখিকাই তাঁকে বলেছিলেন "মুশায়রন মে জায়া হো যাওগি," অর্থাৎ ক্ষণস্থায়ী করতালির চেয়ে স্থায়ী সাহিত্যসাধনায় মন দিতে।
তাঁর সাহিত্যিক পরিসরও ছিল বিস্তৃত। নিদা ফাজলির সঙ্গে সাক্ষাৎ ও কবিতা বিনিময় করেছেন। খ্যাতিমান আখতার উল ইমান তাঁর কবিতা পড়ে প্রশংসা করেছিলেন। বাকার মেহদি ও তীব্র সংবেদনশীল কবি সারা শাগুফতার মতো চিন্তকদের সঙ্গেও তাঁর যোগাযোগ ছিল। এমনকি তিনি লিখেছিলেন " লড়কি কা সিগারেট পিনা" বিষয়ক একটি নজম, যা নারীর দৃষ্টিকোণ থেকে সাহসী ও ব্যতিক্রমী ভাবনা।
বেঙ্গালুরুতে থেকেও তিনি বিস্ময় মিশ্রিত কণ্ঠে বলেন, " মুঝে হয়রত কে দিল্লি ওর বোম্বে মে জায়দা লোগ মুঝে পাহচান্তে হে, বেঙ্গালুরু সে জায়েদা" কবিতার পাশাপাশি গদ্যেও তাঁর উল্লেখযোগ্য অবদান রয়েছে। তিনি মাহমুদ আয়াজের উপর একটি গবেষণাগ্রন্থ রচনা করেন। "Tales of Tomorrow" অনুবাদ করে আনে 'ওয়ালে কাল কি কাহানিয়াঁ' নামে উর্দু পাঠকের কাছে পৌঁছে দেন। তাঁর উপন্যাস 'সদিয়োঁ কা রক্স', যা রেখতা প্রকাশন থেকে প্রকাশিত, তাঁর অন্যতম উচ্চাভিলাষী কাজ হিসেবে বিবেচিত। উপন্যাসের চরিত্রগুলি মূলত কাল্পনিক হলেও বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতায় গড়া। শতাব্দীজুড়ে সময়, সমাজ ও চেতনার চলমান নৃত্যই এর মূল বিষয়।
শায়েস্তা ইউসুফ তাঁর সহকর্মীদের সঙ্গে
অভিনয়জগতেও তাঁর সক্রিয় উপস্থিতি ছিল। তিনি ভারতীয় গণনাট্য সংঘের মঞ্চশিল্পী হিসেবে কাজ করেছেন, খ্বাজা আহমদ আব্বাসের নাটকে অভিনয় করেছেন এবং কাদের খানের সঙ্গে যুক্ত নাট্যচক্রের সঙ্গেও ছিলেন। কলেজজীবনে পুরস্কারজয়ী শিল্পী ছিলেন। বেঙ্গালুরুতে অডিশনে উত্তীর্ণ হয়ে দুই বছর রেডিও বোম্বেতেও কাজ করেন। মঞ্চ তাঁকে দিয়েছে ব্যক্তিত্বের প্রকাশ, রেডিও দিয়েছে কণ্ঠের শৃঙ্খলা, সাহিত্য দিয়েছে স্থায়িত্ব।
তাঁর জীবন শুধু কবিতা পাঠ ও বই প্রকাশে থেমে থাকেনি। শ্বশুরের ভাই, সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব জহির লশকরওয়ালার সহায়তায় তিনি সৌন্দর্য শিল্পে প্রবেশ করেন এবং প্রতিষ্ঠা করেন মিস্টিক হারবাল কসমেটিক্স। বেঙ্গালুরুর অ্যাভিনিউ রোডে পরিবারের পরিচিত ভেষজ দোকান আজও তাঁর ভাইয়ের সন্তানরা পরিচালনা করছেন। পরে তাঁর পুত্র মিস্টিক হারবাল-কে নতুন রূপ দিয়ে ক্ল্যারিস নামে পুনর্গঠন করেন।
তিনি শায়েস্তাস কুবানি কা মিঠা এবং স্বাস্থ্যপণ্য উরূজামও চালু করেন। ব্যবসা ও আবেগের ভারসাম্য নিয়ে তিনি বলেন, “বিসনেস ডিমাগ সে চলতা হ্যাঁ ওর শায়ারি দিল সে” এই একটি বাক্যেই ধরা পড়ে তাঁর দ্বৈত দক্ষতা।
শায়েস্তা ইউসুফ জাভেদ আখতারের সঙ্গে
উর্দুর প্রতি তাঁর ভালোবাসা ব্যক্তিগত সৃষ্টির গণ্ডি ছাড়িয়ে সামাজিক দায়িত্বে রূপ নেয়। প্রথমে তিনি খলিল মামুনের সর্বভারতীয় উর্দু ট্রাস্টে ট্রাস্টি হিসেবে কাজ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সুফি বিশ্ব ট্রাস্টের প্রতিষ্ঠাতা ট্রাস্টিও, যেখানে সৈয়দ লিয়াকত পীরান সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
পরবর্তীতে, নিজস্ব কিছু গড়ে তোলার দৃঢ় সংকল্প নিয়ে ২০১২ সালে জুবাইদা বেগম, হালিমা ফিরদৌস, মাহনূর জামানি ও ফরিদা রহমতুল্লার সঙ্গে প্রতিষ্ঠা করেন মেহফিল-এ-নিসা। এই সংগঠন উর্দু ভাষা, নারী ও ঐতিহ্যের জন্য কাজ করে। সরকারি বিদ্যালয় দত্তক নেওয়া, প্রাথমিক স্তরে প্রতিযোগিতা আয়োজন, ইয়াওম-এ-উর্দু শোভাযাত্রা, এবং শিক্ষার মানোন্নয়নে কাজ, সব ক্ষেত্রেই সংগঠনটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক উপস্থিতি আরও বিস্তৃত। তিনি কর্ণাটক উর্দু একাডেমি (২০২৪–২০২৬), দিল্লির জাতীয় উর্দু ভাষা প্রসার পরিষদ এবং সাহিত্য আকাদেমির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তিনি সর্বভারতীয় উর্দু মঞ্চের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ও কোষাধ্যক্ষ এবং শিক্ষা উন্নয়ন পরিষদের সঙ্গেও সংযুক্ত। কর্ণাটক বোর্ডের পাঠ্যক্রমে তাঁর রচনা অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, ফলে তাঁর কণ্ঠস্বর পৌঁছে যাচ্ছে শ্রেণিকক্ষেও। তিনি নিয়মিত টেলিভিশন আলোচনাচক্র ও সাহিত্য বিচারকমণ্ডলীতেও উপস্থিত থাকেন।
তাঁর অবদান যথাযোগ্য সম্মানও পেয়েছে। 'গুল-এ-খুদরো'-র জন্য কর্ণাটক উর্দু একাডেমি পুরস্কার (২০১০), সূনি পরছাইয়াঁ-এর জন্য একাধিক মর্যাদাপূর্ণ সম্মান, এবং উর্দু ও শিক্ষার প্রতি আজীবন নিবেদনের জন্য নানা সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের স্বীকৃতি লাভ করেছেন।
তাঁর যাত্রাপথকে অনন্য করে তুলেছে শুধু সাফল্য নয়, ধারাবাহিকতা। সপ্তম শ্রেণির এক কিশোরী কবি থেকে সদিয়োঁ কা রক্স-এর ঔপন্যাসিক; অল্পবয়সী গৃহবধূ থেকে দিল্লি ও বোম্বের স্বীকৃত বুদ্ধিজীবী; গুল-এ-খুদরো ও সূনি পরছাইয়াঁ-এর কবি থেকে সফল উদ্যোক্তা; মঞ্চশিল্পী থেকে মেহফিল-এ-নিসা-র প্রতিষ্ঠাতা, প্রতিটি অধ্যায় অন্যটিকে আরও শক্তিশালী করেছে।
তাঁর জীবন প্রমাণ করে, সাহিত্য ও জীবিকা একে অপরের বিপরীত নয়, দর্শন ও ব্যবসা পাশাপাশি চলতে পারে, ঐতিহ্য বদলাতে পারে, তবু মুছে যায় না, আর একবার নিজের কণ্ঠ খুঁজে পেলে, তাকে আর কখনও স্তব্ধ করা যায় না।
