মুন্নী বেগম / গুয়াহাটি
রঙের উচ্ছ্বাস এবং রোজার নীরবতা— দুটো কি একই আকাশের নিচে একসঙ্গে থাকতে পারে? হ্যাঁ, ভারতে তা সম্ভব। কারণ ভারতে উৎসব মানে শুধু আনন্দ-উল্লাস নয়, এটি সমাজের মানসিকতা ও সহনশীলতারও এক পরীক্ষা। এই দেশের প্রকৃত পরিচয়ই হলো সহাবস্থান। এ বছর পবিত্র রমজান মাস ও রঙের উৎসব হোলি একসঙ্গে এসে আমাদের সহাবস্থানের চেতনাকে আবারও উজ্জ্বল করে তুলেছে। বৈচিত্র্যে গড়ে ওঠা এই দেশে হোলির আবির ও রমজানের প্রার্থনা একই সময়ে আরও সুন্দরভাবে মিলিত হয়েছে।
এই সহাবস্থানের এক জীবন্ত উদাহরণ দেখা যায় গুয়াহাটি মহানগরীতে। গুয়াহাটির বাণিজ্যিক প্রাণকেন্দ্র ফ্যান্সি বাজারে অনুষ্ঠিত হোলি উৎসব অত্যন্ত জনপ্রিয়। মাছখোয়া, লাখটকিয়া, আঠগাঁও, কুমারপাড়া, কামারপট্টি প্রভৃতি এলাকায় আজও সকলে মিলেমিশে এই উৎসব উদযাপন করে আসছেন। বিশেষ করে লাখটকিয়া থেকে ফ্যান্সি বাজার পর্যন্ত বহু মুসলিম ব্যবসায়ী আবিরের দোকান বসিয়ে থাকেন। এই দৃশ্য শুধু ব্যবসার নয়; এটি ভ্রাতৃত্ব ও সম্প্রীতির এক অনন্য চিত্র তুলে ধরে।
গুয়াহাটির বাণিজ্যিক প্রাণকেন্দ্র ফ্যান্সি বাজারের একটি আবিরের দোকান
লাখটকিয়া মার্চেন্টস অ্যাসোসিয়েশন (লাখটকিয়া ব্যবসায়ী সমিতি)-এর সাধারণ সম্পাদক নেকিব শইকীয়া বলেন, “হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষের কাছে রঙের উৎসব হোলি আনন্দ, ভ্রাতৃত্ববোধ এবং অশুভের উপর শুভের জয়ের প্রতীক। রাজপথে হাসির খিলখিলানি, হাতে আবির, পুরোনো ক্ষোভ বা সংঘাতকে লাল-নীল-সবুজ রঙে ধুয়ে ফেলার দৃশ্য— এগুলোই হোলির পরিচয়। অন্যদিকে, রমজান মাস মুসলমানদের জন্য উপবাস, ধৈর্য, সংযম ও আধ্যাত্মিক অনুশাসনের মাস। ভোরের সেহরি থেকে সন্ধ্যার ইফতার পর্যন্ত এটি আত্মনিয়ন্ত্রণ ও অন্তরের শুদ্ধিকরণের সময়। প্রথম দৃষ্টিতে এই দুই উৎসব বিপরীতমুখী মনে হতে পারে— একটিতে বাহ্যিক উল্লাস, অন্যটিতে অন্তর্নিহিত ভক্তি। কিন্তু গভীরভাবে দেখলে বোঝা যায়, দুটো উৎসবই নবায়নের কথা বলে। হোলি বসন্তের আগমনের সঙ্গে নতুন সূচনার প্রতীক, আর রমজান হলো বিশ্বাস ও আত্মার পুনর্জাগরণ।”
ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের রমজানে ইফতার করার এক দৃশ্য (ছবি- কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা)
শইকীয়া আরও বলেন, “গুয়াহাটির বাণিজ্যিক প্রাণকেন্দ্র ফ্যান্সি বাজারে অনুষ্ঠিত হোলি উৎসব অত্যন্ত জনপ্রিয়। মাছখোৱা, লাখটকিয়া, আঠগাঁও, কুমারপাড়া, কামারপট্টি প্রভৃতি এলাকায় আজও সমন্বয়ের মধ্য দিয়ে হোলি উদযাপন করা হয়। বিশেষ করে লাখটকিয়া থেকে ফ্যান্সি বাজার পর্যন্ত দেশের বিভিন্ন প্রান্ত— যেমন বিহার, লক্ষ্ণৌ প্রভৃতি স্থান থেকে আসা বহু মুসলিম ব্যবসায়ী হোলি উপলক্ষে আবিরের দোকান দেন। রমজানের সময়ও এখানে একই ছবি দেখা যায়। এখানে হিন্দুরা ভক্তিভরে হোলি উদযাপন করেন এবং মুসলমানরা সম্মানের সঙ্গে রোজা পালন করেন। কোনও সম্প্রদায় অন্য সম্প্রদায়ের উৎসবে বাধা সৃষ্টি করে না। পারস্পরিক বোঝাপড়া ও সম্মানের মাধ্যমেই এখানে শান্তিপূর্ণভাবে প্রত্যেকে নিজেদের উৎসব পালন করে থাকেন।”
ফ্যান্সি বাজারে অনুষ্ঠিত হোলির এক দৃশ্য
সহাবস্থান মানে ভিন্নতাকে মুছে ফেলা নয়, বরং ভিন্নতাকে সম্মান করা। যেমন একজন রোজাদার রঙিন জলভরা বেলুন থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে চললে তা হোলিকে অসম্মান করা বোঝায় না, আর একজন হিন্দু বন্ধু উপবাসরত মুসলিম প্রতিবেশীর কথা ভেবে উৎসবের ধরনে সামান্য পরিবর্তন আনলে তা ঐতিহ্য থেকে সরে যাওয়া নয়। এটি আসলে একে অপরের প্রতি সহানুভূতির চর্চা।
প্রতিনিধিত্বমূলক ছবি (ছবি- কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা)
সামাজিক মাধ্যমে প্রায়ই বিভাজনের খবর দেখা যায়। কিন্তু বাস্তবতার আরেকটি সুন্দর রূপও আছে। এখানে মানুষ একে অপরের সঙ্গে মিষ্টি বিনিময় করে, ইফতারে আমন্ত্রণ জানায় এবং রঙের উচ্ছ্বাসের মধ্যেও পারস্পরিক সম্মান বজায় রাখে। শিশুরা একই আকাশের নিচে রঙের আনন্দ ও রোজার নীরবতা— দুটোই দেখে বড় হচ্ছে। তাদের কাছে এই সহাবস্থান একেবারেই স্বাভাবিক।
ভারতের প্রকৃত রং শুধু লাল, নীল বা সবুজ নয়। এটি সহাবস্থানের সূক্ষ্ম, স্থিতিশীল ও স্থায়ী রং। আর গুয়াহাটি মহানগরের পথঘাট প্রতি বছর সেই কথাই আবার প্রমাণ করে— ঐক্য মানে একরূপতা নয়; বরং ভিন্নতার মধ্যেও গভীরভাবে প্রোথিত সমন্বয়।
.webp)
