জিতেন্দ্র পুষ্প / গয়া (বিহার)
বিহারের গয়া শহরের কথা উঠলেই সাধারণত আমাদের মনে আসে পিণ্ডদান এবং পুণ্যভূমি বিষ্ণুপদ মন্দিরের কথা। কিন্তু এই পবিত্র ভূমিতে শুধু সনাতন ধর্মেরই নয়, সুফি সন্তের এমন একটি দরবারও রয়েছে, যেখানে মানুষ ভগ্ন হৃদয় নিয়ে আসে এবং ফিরে যাওয়ার সময় সঙ্গে করে নিয়ে যায় আশা। ফল্গু নদীর তীরে অবস্থিত ‘খানকাহ বিথো শরিফ’ আজ বিশ্বাস, মানবতা এবং গঙ্গা-যমুনার অপূর্ব সম্প্রীতির এক জীবন্ত নিদর্শন হয়ে উঠেছে।
গয়া শহর থেকে প্রায় পাঁচ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এই খানকাহ ও দরগাহ যুগ যুগ ধরে মানুষের আস্থার কেন্দ্রবিন্দু হয়ে রয়েছে। এখানে আসা ভক্তদের বিশ্বাস, হজরত মখদুম সৈয়দ শাহ দুর্বেশ আশরফ রহমতুল্লাহি আলাইহির দোয়ার ফলে মানসিক কষ্ট, দুরারোগ্য রোগ এবং জীবনের অসংখ্য সমস্যা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এই কারণেই প্রতিদিন দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ এখানে ছুটে আসেন। কেউ আসেন রোগ নিরাময়ের আশায়, আবার কেউ আসেন মনের শান্তির সন্ধানে।
খানকাহ বিথো শরিফ
বিথো শরিফের ইতিহাস প্রায় ছয়শো বছরের পুরনো বলে মনে করা হয়। কথিত আছে, মহান সুফি সন্ত হজরত মখদুম সৈয়দ শাহ দুর্বেশ আশরফ ইরান থেকে ভারতে এসেছিলেন। তিনি পায়ে হেঁটেই হজযাত্রাও সম্পন্ন করেছিলেন। ১৪৪৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি এখানে খানকাহ, মসজিদ এবং হুজরা স্থাপন করেন এবং ধীরে ধীরে এই স্থান সুফি পরম্পরার একটি বৃহৎ কেন্দ্রে পরিণত হয়।
স্থানীয়দের মতে, পূর্বে এই গ্রামের নাম ছিল ‘বিথুর’। পরবর্তী সময়ে হজরত মখদুম এর নাম পরিবর্তন করে ‘বেতহু শরিফ’ রাখেন এবং সময়ের স্রোতে সেই নামই পরিবর্তিত হয়ে ‘বিথো শরিফ’ হয়ে যায়। আজ এই গ্রাম শুধু ধর্মীয় পরিচয়ের জন্যই নয়, সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির এক উৎকৃষ্ট নিদর্শন হিসেবেও পরিচিত।
গ্রামটির সবচেয়ে বিশেষ বিষয় হল এর সামাজিক পরিবেশ। এখানকার অর্ধেক জনসংখ্যা হিন্দু সম্প্রদায়ের এবং অর্ধেক মুসলিম সম্প্রদায়ের। এত কিছুর পরেও এখানে কখনও কোনো ধর্মীয় উত্তেজনার খবর পাওয়া যায়নি। উভয় সম্প্রদায়ের মানুষ একে অপরের উৎসব ও পরম্পরায় সমানভাবে অংশগ্রহণ করেন। দরগাহতেও সব ধর্মের মানুষ মাথা নত করেন। সেই কারণেই মানুষ বিথো শরিফকে গঙ্গা-যমুনা সংস্কৃতির প্রকৃত স্বরূপ বলে মনে করেন।
খানকাহ ও দরগাহের বর্তমান উত্তরাধিকারী সৈয়দ শাহ আরবাব আশরফ বলেন, “এটি শুধু একটি ধর্মীয় স্থান নয়, এটি মানবতার দরবার। এখানে আসা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দরজা সবসময় খোলা থাকে। এখানে ধর্ম, জাতি এবং ভাষার কোনো প্রাচীর নেই। মানুষ এখানে প্রার্থনা করেন এবং শান্তি নিয়ে ফিরে যান।”
সৈয়দ শাহ আরবাব আশরফের পরিবারের সদস্যরাই বংশপরম্পরায় এই খানকাহ ও দরগাহের উত্তরাধিকারী হয়ে আসছেন। তাঁর পিতা শহিদ শাহ গয়া কলেজের মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক ছিলেন এবং পিতার মৃত্যুর পর তিনি উত্তরাধিকারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। কিন্তু করোনা মহামারির সময় শহিদ শাহেরও মৃত্যু হয়।
দরগাহের সঙ্গে জড়িত বহু কাহিনি আজও মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত। স্থানীয়রা জানিয়েছেন, চিকিৎসকরা আশা ছেড়ে দিয়েছিলেন এমন বহু রোগী এখানে এসে সুস্থ হয়েছেন। মানসিক রোগে আক্রান্ত বা অশুভ শক্তির প্রভাবে আক্রান্ত বলে মনে করা বহু মানুষও দরগাহে সেবা করার পর নতুন জীবন লাভ করেছেন। এই ধরনের ঘটনাই মানুষের বিশ্বাসকে আরও দৃঢ় করেছে।
সন্ধ্যার সময় বিথো শরিফের পরিবেশ একেবারেই অন্যরকম হয়ে ওঠে। ফল্গু নদীর তীরের শীতল বাতাস, দরগাহে জ্বলতে থাকা চেরাগ এবং মৃদু স্বরে চলতে থাকা ইবাদত (প্রার্থনা) সমগ্র চত্বরকে এক আধ্যাত্মিক রূপ দেয়। বহু ভক্ত এখানে ঘণ্টার পর ঘণ্টা বসে প্রার্থনা করেন, আবার অনেকে চোখ বন্ধ করে নীরবতার মধ্যে হারিয়ে যান।
দরগাহ চত্বরে হজরত মখদুম সৈয়দ শাহ দুর্বেশ আশরফের পাশাপাশি তাঁর স্ত্রী বিবি জান মালক এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদেরও মাজার রয়েছে। এখানে একটি পুরনো চেরাগ যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হয়েছে। বিশ্বাস করা হয়, শতাব্দীপ্রাচীন এই চেরাগটি আজও প্রতি সন্ধ্যায় জ্বালানো হয় এবং ভক্তরা এটিকে বরকত ও আলোর প্রতীক বলে মনে করেন।
প্রতি বছর এখানে উরসের আয়োজন করা হয়। উরসের সময় বিথো শরিফের জৌলুস বহুগুণ বেড়ে যায়। পাঁচ দিনব্যাপী এই অনুষ্ঠানে বিহার, ঝাড়খণ্ড ও বাংলা, উত্তরপ্রদেশ ও রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ ও ওড়িশার পাশাপাশি প্রতিবেশী দেশ নেপাল থেকেও বিপুল সংখ্যক মানুষ অংশগ্রহণ করেন।
এই অনুষ্ঠানে চাদরপোশি, কাওয়ালি, কোরানখানি এবং লঙ্গরের আয়োজন করা হয়। উরসের সময় ভক্তদের হজরত মখদুমের সঙ্গে সম্পর্কিত পবিত্র সামগ্রী, যেমন তাঁর পোশাক, টুপি এবং তসবিহ দর্শন করানো হয়। দরগাহে সারারাত ইবাদত এবং কাওয়ালির সুরে এক মোহনীয় পরিবেশের সৃষ্টি হয়।
বিথো শরিফের জনপ্রিয়তা শুধু সাধারণ মানুষের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। বিহারের রাজনীতিতেও এই দরগাহের একটি স্বতন্ত্র পরিচয় রয়েছে। নির্বাচনের সময় বহু বড় নেতা এখানে চাদর অর্পণ করতে আসেন। বিশ্বাস করা হয়, এখান থেকে চাওয়া কোনো দোয়া কখনও বিফলে যায় না। এছাড়াও দরগাহ চত্বরে ভক্তদের জন্য বিশ্রামাগার (মুসাফিরখানা), পানীয় জল, শৌচালয় এবং বিদ্যুতের মতো সুবিধাও রয়েছে। অনেকেই এখানে পরিবারের সঙ্গে অথবা একা এসে কয়েক দিন ধরে থেকে প্রার্থনা করেন।
যে সময়ে সমাজে ধর্ম ও পরিচয়ের নামে দূরত্ব বৃদ্ধি পেতে দেখা যাচ্ছে, এমন সময়ে বিথো শরিফ সমগ্র বিশ্ববাসীর কাছে মানবতার এক মহান বার্তা পৌঁছে দিচ্ছে। এখানে মন্দির-মসজিদ নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই, আছে শুধু মানুষ এবং তাঁদের নিঃস্বার্থ ভক্তি।
গয়ার এই সুফি জগৎ আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে প্রেম, প্রার্থনা এবং বিশ্বাস কখনও কোনো একটি নির্দিষ্ট ধর্মের সম্পত্তি হতে পারে না। হয়তো সেই কারণেই বিথো শরিফে আসা প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অন্তরে অনুভব করেন এক নতুন আলো এবং বেঁচে থাকার অদম্য আশা।
.webp)
